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    徽州古民居的情韻
    編輯:績溪縣振興徽雕有限公司   發布時間:2021-10-28

    走進美麗的徽州,“鄉村如星列棋布,凡五里十里,遙望粉墻矗矗,鴛瓦鱗鱗,棹楔崢嶸,邸吻聳拔,宛若城郭”。觸動視覺神經的,是秀美的水口風光。震撼心靈的,是疊遞式的馬頭墻。意味深長的是幽靜的窄小巷。這些散落珍珠般的古民居,融山水人精神一爐;集人文道德于一統,將鄉土民居攜入了東方文化最高的境地。

    古民居張揚著山區文化的個性,是一首恬淡的鄉土詩?;罩萆矫褡怨盘兆碛凇笆峙醢J 果,腳料炭火 ,快活似神仙,除了皇帝就是我”的生活,追求平淡、素雅、清閑的人居環境。從大量明清遺存看,徽州民居,因地制宜,依山傍水,聚族而居,層樓疊院,鱗次櫛比?;蜓谟秤诹种耖g,或遮掩 于山石后;或劈山為路,過河搭橋;或筑渠引水,搬土為塘,真可謂“四邊都是清涼國,一室可為安樂窩”。步入古民居,無論是從意境上還是從架勢上,都是一種置身世外桃園的超脫,一種天人合一的和諧,一種人的個性的釋放。戰亂顛簸流離的經歷,讓徽州始遷祖對安土再遷猶為看重。卜居選址,獨具匠心。他們在土著山越人簡樸安詳的生活中得到了共鳴,找到了歸宿?;罩萑司闹?,須經數代人不倦努力,故流傳著“一代做屋,三代裝修”的民諺。民居建筑,多為就地取材的磚木石結構,漸漸地形成了粉墻黛瓦,馬頭山墻,三間二廂,中軸對稱,天井堂院的徽派模式,到明清時基本定型。民宅的形式,一般俗稱為“三間屋”,有明三間,暗三間,回廊三間之別。民居個性主要表現在:取黑白的天然色澤,感觀對比強烈;借常見的古樹、修竹、籬笆點綴,營造田園氛圍;讓普通的山墻、挑檐、門樓稍作造型夸張,凸顯審美效果。民居的精致,甚至向園林化發展,是后來徽商中斗富比闊,在“三雕”和庭院上作秀引發的。正如《歙縣志》中所說:“商人致富后,即回家修祠堂,建園第,重樓宏麗”,并將左儒右賈的修養興趣也融入其中。在山區特殊地理環境的烘托下,民居“采菊東籬下,悠然見南山”的山村情調油然而生。屋邊小橋流水,巷里山墻壁立。山上云煙如紗,室內寥寥修飾。溪頭村婦浣衣,村口老翁小憩。大人持鋤揮汗,小孩追蜂撲蝶。此情此景,宛若一首浪漫的田園小詩。正如郁達夫在《屯溪夜泊》中所描述的:幾夜屯溪橋下夢,斷腸春色似揚州。


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